上初中的时候，学校旁边有个小造纸厂，每次经过的时候都会捏着鼻子快速跑过去，周边的小河里恶臭熏天，漂着一层黑色或者白色的漂浮物，当然原来河里的鱼虾都是死光了的。
好像是到了年，全国开始全面关停这种小造纸厂，当时记得最清楚的两个词，一个就是二噁英，属于一级致癌物质；另外一个词就是富营养。
其实，这里所说的富营养，是富营养化。就是因为我们的工业废水和生活污水排放的增加，导致了水体中的营养物质大幅度的增加，从而导致其中的部分水生物开始大量繁殖，破坏了整个生态平衡，刚才说到的造纸厂的污染，就是典型的水体的富营养化导致的。
为什么这个词对我会产生那么大的冲击呢？
不用说五六十年代的人，就是从七八十年代过来的人，应该对于物质短缺都还会有着深刻的记忆。因为，在我们的印象里，物质的极大丰富才是好的，而怎么突然就”富营养“了呢？
再就是接下来的几年开始，高血压、高血脂、高胆固醇，这些慢性病的发病率开始快速的提高，以及我们原来被称为皇帝病的痛风，也开始大规模的出现，这其实就是我们社会的”富营养病“，而且这些病有逐渐年轻化的趋势。这就是我们从物质匮乏年代中走过来的印记，以及对我们生活的改变。吃过苦的人，很容易有一种补偿心理，日子好过了，多吃点好的，不能让孩子吃苦，把最好的都要给孩子。
对于新世纪出生的孩子，他们可能很难体会到他们的上一代和上上一代的人，是如何真正的艰苦奋斗的。他们可能也很难理解，为什么吃不饱、穿不暖的时候，还会勒紧裤腰带，干劲十足，干出了那么多惊天动地的事。
相对于我们身体的”富营养病“，后果更严重的可能是我们精神上的富营养病。
其实，精神上的富营养病最重要的体现，很多时候就是惰性。怠惰心理，其实是很多人之所以一事无成的重要原因。和我们父辈们不同，他们的条件更艰苦，而我们如今，不管从物质条件，还是各种资源，其实已经完全不可同日而语。很多人总是说缺资源，如果和我们的父辈们相比，我们今天简直都可以称作资源过剩了，缺的不是资源，而是我们如何利用资源的头脑而已。
马克斯·韦伯曾多次考察美国，最后一次考察时，他有一个很深的忧思是：财富对清教徒来说，本应是轻飘飘的斗篷，随时可以把它扔掉，最后却变成束缚人的铁笼，人们不再奋斗了，不再努力了。
我想，这对于今天的我们而言，同样有着很深的警示意义。
我们先来看一段《管子》中的内容：
众人之用其心也，爱者憎之始也，德者怨之本也。生其事亲也，妻子具，则孝衰矣。其事君也，有好业，家室富足，则行衰矣。爵禄满，则忠衰矣，唯贤者不然，故先王不满也。
我们简单翻译一下：
普通人的心理活动，爱往往是憎的开始，恩德往往成为怨恨的出发点。他们事奉双亲，有了妻子孝行就衰退了；他们事奉国君，有了产业，家室富足，德行就衰退了；爵禄满足忠心就衰退了。只有少数贤人不这样而已。
我们现在经常会碰到这种情况，就是企业取得了阶段性的成就，比如上市了，而拥有期权的高管们，很容易丧失了上进心。什么都有了，就开始考虑人生的享乐。古代的办法是，先王不满也，也就是给予赏赐，不能太多，标准是什么呢，就是让他还要有追求，而不至于让他失去了上进心。所以，给予太多，有时候反而不是好事。需要有所节制。但是，利益本身，又是最大的推动力。管子也说，得人之道，莫若利之。其实难点就在于掌握好这个度。同时，要提前预防这类问题的出现，加强沟通和教育，同时做好预案，什么样的预案呢？调整机制，加块新陈代谢，新旧更替。要不然，一旦出现这样的情况，企业的战斗力、凝聚力都会大大下降。
我们现在很多企业，创业时期，战斗力十足，但是一旦有了一些成绩，特别是高管们解决了财富自由的问题以后，斗志锐减。很多企业，上市以后，总是喜欢重提狼性文化，其实，说到底，相对于我们上边说的到人的富营养化，这是组织的”富营养化“。
组织的富营养化的特征就是资本越来越充足、人才也越来越多、管理也越来越正规化、科学化。但是，组织的富营养化带来的最致命的问题是，企业逐步开始丧失了活力，没有了进取精神。这也就是为什么很多初创型的小企业，能够把行业巨头们打的落花流水，最后只能动用资本的大棒，要么把他们收入囊中，要么用资本的力量遏制甚至是扼杀他们的发展。而用资本将这些创业公司收入囊中之后，那些尝到了资本甜头的原来的创业者们，不再是抨击资本贪婪的人，而是把自己变成了资本的同伙。
其实，除了上边的普遍性的问题，组织的”富营养化“，还会导致两个重要的问题：
第一个，山头现象。
很多企业，慢慢做大之后，有些人就会为了保护自己的利益，就会逐步开始抱团，形成了一个个小团体，和小山头，他们以小团体和小山头的利益为重，而不是整个企业的利益为重，他们利用手里的权力打压异己，这些不光是让企业丧失了活力，而是让企业真正走向没落的开始。
第二个，管理过度。
很多初创企业，没有那么多条条框框，管理上存在很多问题，甚至存在着很多的漏洞。但是企业发展越来越多，管理越来越正规，也就是管理的高度规范化、理性化，虽然防范了很多的风险，流程越来越复杂，但是，再也没有人愿意承担责任，宁愿完美的走完长长的流程，就是没有人愿意解决问题。
前边讲过过劳肥的例子，其实，不管是人的富营养化，还是组织的富营养化，以及由此导致的种种问题，都是人性本身的缺陷造成的。
人性中的贪婪和恐惧，大部分都来自于人的不安全感。人性的贪婪和恐惧，让我们在面临已有的利益可能被剥夺的时候，天然的会表现出极大的不安全感，并以此作出很多极端的动作。
过劳肥也好，对利益的贪婪也好，对于利益可能对剥夺的恐惧也罢，这些都是我们的先祖们在洪水猛兽时期，面临生存的困境的时候，不停的自我强化，用DNA的方式存在了我们的基因里，让我们很难摆脱，也很难改变。
而让我们的先祖们之所以能够生存下来的很重要的原因就是饥饿感、恐惧感、求生欲。
我们现在很多企业一直号召员工保持饥饿感，也就是所谓的狼性文化。但是，如果只是喊喊口号，没有机制做保障，没有新陈代谢，没有自我更新，这种目标是很难实现的。
我们刚才提到的很多人性中的根本特征，如果利用的好，控制得当，就会转化成巨大的能量，而控制不当，就会成为拖垮甚至是吞噬企业的巨大能量。
那应该如何让我们保持饥饿感，不陷入懈怠呢？
我一直很喜欢一个词，就是人生的密度，其实就是在我们短短的一生中，我们能做多少事，能成就多少事，我们很多人是蜷缩在沙发上，看着泡沫剧浪费自己的生命，也有些是因为欲望的牵引，让我们把我们最为重要的资源，也就是我们的精力，浪费在了一些不必要的地方。
人生的密度，人生的成就，很重要的就是来自于精力的管理。
而精力管理中，最为重要的，一是精力的存量，二是精力的增量。
我们的身体就像是一台精密运转的机器，只有在不断的消耗过程中，我们才能够把摄入的能量最大限度的转化成我们做事的精力，而我们的怠惰，就会让摄入的，多余的能量转化成脂肪，有些甚至会转化成肿瘤，在这种能量的摄入、转化和使用的过程中，我们的身体才在一种运转良好的健康状态，同时，我们的身体也在保持着快速的新陈代谢和自我更新，只有这样，我们的身体才会是健康的、有力量的。
而反观怠惰的我们，身体越来越多的赘肉，摄入的过多的能量，反而让我们天天昏昏欲睡，打不起精神，没有合理的消耗，过度摄入的能量只会是我们的负担，甚至是吞噬我们精力的黑洞。
其实，企业和我们的身体一样，富营养的状态，只有靠不停的付出、打破这种高度可怕的平衡，才能够永远充满活力。
生命都需要新陈代谢，都是开放系统，也都是典型的耗散结构。一个高稳定的封闭系统，最终的结果是走向平衡，但是这种平衡是意味着死亡。
对于人体、生命、企业，让自己永远保持活力的，不是饥饿感，而是要把那些不需要的东西尽快的合理的使用掉，耗散掉。
不过，可能这里很多人会产生误解。
人的本性，有过度积累的倾向，包括我们希望有更多的财富、更多的食物，让我们能够对抗不安全感。但是，我们通常做的，或者说我们希望得到的，其实，远远超出了我们的需求，而且，我们在这样的贪婪和恐惧中，把所有的精力基本都用在了如何攫取，以及获得之后如何保护这些利益，而不是把我们的精力、财富用在更有价值的地方。
其实，如果我们认真观察，认真的去研究，反而会发现，那些愿意付出，愿意与别人分享利益的人、企业，反而会得到更多的利益和财富，因为从你这儿能够得到利益和财富，会有更多的人愿意与你合作，从而形成一种良性循环。
对于一家企业而言，过度的积累资本，最终的结果就是这家企业逐步走向平庸、走向衰亡，因为他已经把自己封闭起来，不再创造价值，不再创造财富，而是用资本筑起了更高的城墙来保护自己已有的利益。
不管是个人，还是企业，财富的获取和积累都是必须的，但是，在财富和利益积累的一定程度，你的财富观、义利观将决定你的走向。
用不断的有效付出，实现自身的有益积累，促进自己的新陈代谢，在创造、付出、获取、再付出的循环中，我们不断增加的就是我们人生的密度和我们的信誉。
其实，中国传统的义利观早就给出了我们这个度的答案。
义利之辨是中国文化史上最重要的命题之一，几千年来一直持续不断。《易经》上说，利者，义之和也；又有：义者，宜也。连起来说就是，把事情做到恰到好处就是义，二把相关的事情都做到恰到好处，就是利益的总和。再说明白点就是，你能处理好多少事，能平衡好多少利益关系，决定着你能拥有多大的利益。
信誉，加上一套知与之为取的利益分配机制，给对方更多的利益，形成坚固的利益共同体和命运共同体，会让你能分配的利益越来越大。
其实，我们可以想想，我们身边那些极其精明的人为什么反而做不大，因为他的精明让所有人和他合作时都提高了警惕，建立信任的成本很高，直接的影响了交易频率。
在现代这样一个商业社会，不去谈利益，我们基本很难在这个社会上生存，但是对于利益的态度，却决定了我们最终能够获取多大的利益。
